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  • 简·赫斯菲尔德:秘密二种:论诗歌的内视与外视

    作者:简·赫斯菲尔德(Jane Hirshfield)   2019年02月14日 12:00   未来北方的河流(微信公号)    3    收藏

    许敏霏 译   王家新 校

    微信?#35745;琠20190214114407

        简·赫斯菲尔德(Jane Hirshfield),美国当代诗人、评论家、译者。1953年出生于纽约。毕业于普林斯顿大学。大卫·贝克称她是“我们最好的、最令人记忆深刻的当代诗人之一?#34180;?#20027;要诗集包括《阿拉雅》(1982)、《关于重力与天使》(1988)、《十月的宫殿》(1994)、《内心生活》(1997)、《赐予的糖,赐予的盐》(2001)以及《之后》(2006)。曾入围全美国家书评界图书奖,获全美诗歌中心图书奖、北加州图书奖、美国诗人学?#33322;薄?#22269;家古根海姆与洛克菲勒基金等诸多?#27605;睢!癟wo Secrets:On Poetry’s Inward and Outward Looking”收录在诗人的文集《九重门?#33322;?#20837;诗歌的内部》(Nine Gates:Entering the Mind of Poetry)一书中,1998年由哈珀柯林斯(Harper Perennial)出版。


    只有少数充分自足的诗歌存在于没有外部风景出现的状况之中。想一想卡图卢斯(Catullus)那首著名的《我恨而且爱》(“Odi et Amo?#20445;?br/>

     

    我恨而且爱。

    问吧,如果你想,

    为何如此呢——

    我无法道出。

    但我身处其中

    在折磨之中。

     

    或者贝尔托·布莱希特(Bertolt Brecht)的《我,幸存者》[1]:

     

    我当然知道?#36203;?#32431;粹是运气

    在那么多朋友中我活了下来。但昨夜在梦中

    我听到朋友们这样谈论我:“?#25910;?#29983;存”

    于是我痛恨我?#32422;骸?/p>

     

    或者卡瓦菲斯(Cavafy)所写的《那个人说出郑重的不》[2](“Che Fece...Il Gran Rifiuto?#20445;?/p>

     

    对于某些人来说,那一天来了

    他们必须说出大写的“是”

    或者郑重的“不?#34180;K布?#28165;楚了

    那个满怀肯定的人;说着“是?#20445;?/p>

     

    他在荣耀与自信中继续向前。

    而那个绝不反悔的人。再问,

    他仍将说不。那个不——正确的不——

    损害了他的一生。

     

    以及策兰(Celan)的诗:

     

    你曾是我的死亡:

    你,我可以握住

    当一?#20889;?#25105;这里失去的时候。[3]

                

    很难细说这些由纯粹的陈述构成的诗歌是如何感动读者的,但这种力量很大程度上源于诗歌内部从多个方向凝聚而成的内在张力。每一首诗都构成一个谜题,既是对于被讲述的,也与它所揭示的那些直至最后也不能被完全阐明而只能触及的事物相关。尽管这些直陈其事的诗歌缺乏外在的?#34892;?#30011;面,但它们的确也存有一种?#34892;?#33539;畴——本体?#32422;?#32905;运动知觉(the kinesthetic)。?#34892;?#22312;蜂巢一般复杂而精致的意识结构下榨出它的汁?#28023;?#22914;同橡树连带着那攫住石头的树根,枝叶、橡实和雪的重量,从而生长成为它自身。

    如此纯粹的内向性诗歌是少有的,通常也很简短;为?#25628;运担?#22823;部分诗歌需要诉诸外部世界。一种可能的解释,存在于从意味着“看”的希腊文动词“idean”演变而来的“idea”一词之中。此词同时关联着视觉与思想,我们从中发现了属于诗歌的第一个秘密,那就是通过开采外部的矿石而挖掘内在的知识。这一关联同样存在于其他形式之中——英语中的“我看?#20445;ā癐 see?#20445;?#26159;“我了解?#20445;ā癐 understand?#20445;?#30340;同义词。

    通过富有感知力的语言,外部世界与内心经验为造就意义而合力劳作。对于狄金森(Dickinson)而言,悲?#27492;?#30528;冬日的倾泻的光线而来,那光线“如同大教堂的/乐声的重量?#34180;?#24067;莱克(Blake)在老虎燃烧着的躯体?#32454;?#21463;到造物主的惊异,又将飞逝的欢愉形容为该被亲吻的事物。华莱士·史蒂文斯(Wallace Stevens)即使是在讲述最为抽象的事物之时,也使之具体化,他悖论性地写下“没?#24515;?#31181;羽翼比意义更轻盈。?#27605;?#36825;些诗人一样,运用无限制的视力和精确的舌头,使事物与我们自身一样重获自由,从而?#22836;?#20986;更大的活力。

    外在世界所具有的催化力量不需要动用隐喻或明喻加以表现。在公元前1500年左右一位埃及女人所写的如此简单而直白的情诗中,也存在着和涌动着不可?#23478;?#30340;力量:

     

    我看到我的爱人在垂钓

    他的脚踩在?#31243;?#19978;。

     

    我们共进早餐

    并喝着啤?#21860;?/p>

     

    我向他展示我大腿的魔力

    他被困在这符咒中。[4]

     

    沁凉的河流漫过男人的脚踝,还有早?#22270;?#30340;啤?#21860;?#36825;些愉悦感官的细节使读者能够进入此诗,正如诗中的情人投身于这种关系之中。与此相似的是,公元前七?#20848;腿?#31119;(Sappho)以感官享受为诱饵,引诱阿弗洛狄忒(Aphrodite)登上莱斯博斯?#28023;↙esbos):

     

    离开克里特?#28023;?/p>

    阿弗洛狄忒,

    来到

    这环?#35889;?#33529;果树的

    神圣之地,

    ?#32769;?#30340;香气缭?#21860;?/p>

     

    在这里,清泉

    轻柔的歌唱

    回荡在树枝间;

    大地覆满玫瑰;

    在轻轻颤抖的嫩叶下,

    一阵深沉的睡意涌来。

     

    草地?#24076;?/p>

    马?#36203;?#22312;啃食

    春日遍地的野花,

    迷人的茴香气

    荡漾在微风中。

     

    在这地方,

    女神塞?#33268;?#26031;,

    把敬献给您的花蜜

    倒入我们的酒杯,

    金色,为欢饮而举起。

     

    在这里的每一首诗中,自?#27426;?#22914;其所是。在野花丛中放牧的马群就是在野花丛中放牧的马群,流水的潺潺声就是潺潺的流水——它们的意义根植于它们的存在,再无其他。但这样的诗句内部,也潜藏着存在(Being)本身所散发的难以抵抗的诱惑。这就是为什么充满欲望的风景总是?#33268;?#22312;有关求爱的诗歌之中,无论那种?#20998;?#21457;生在人类情人还是神圣的他者之间:赤裸的脚?#20303;?span style="font-size: 16px; font-family: 宋体, SimSun; background-color: yellow;">乳房与大腿不是亲密性的唯一发生之地,它也发生在地球庞大的身躯之中。

    外部世界的意象的反映性就像它具有的非直?#26377;?#30340;意义。带有这种特征的诗作——更确切地说,大多数诗作——通常可被归类为出自三种可能的写作立场。在第一种立场中,引入外部?#25569;?#26159;为了服务于诗人的内在思想:虽有自我之外的世界,但自我与世界二者间的关系是独白式的,为人类中心意识所支配。在第二种立场中,诗人与现实世界在彼此尊重的前提下相向而立;由于这样的相遇,诗歌发生了。在此,二者处于一种对话关系,在诗人眼中更为广阔的现实世界既平等又独立于他自身。在第三种立场中,诗人是一种中介物,借助这一媒介,物?#36866;?#30028;和人类意识之外的自然得以发声;在诗歌澄澈而明亮的语词中,语言自身成为传递感知的器官。

    我们可以将这三种立场分别称之为主观、反射与客观模式。以这样的方式命名,人们可能会先行设想出一种层级结构——主观语调必然是以自我为中心的、不成熟的,反射模式中的对话更明智一点,而客观语调则出自于一种完全成熟的意识状态。事实可能的确如此。但是妄下断语并不总是?#34892;?#30340;;最好去深入思索这三种模式真正起到的作用与效果。

    主观模式的确处于一种特殊的危险之中。沉迷于唯我主义,这一最糟糕的浪漫主义诗歌设下的陷阱,?#20013;?#22320;为人们对于“什么是诗歌”的?#29616;?#25259;上一层感伤的迷雾。主观模式潜在的失效,可以用雪莱(Shelley)的?#23545;啤穂5]举例说明:

     

    我为焦渴的鲜花,从河川,从海洋,

        带来清新的甘霖;

    我为绿叶披上淡淡的凉荫,当他们

        歇息在午睡的梦?#22330;?/p>

    从我的翅膀上摇落下露珠,去唤醒

        每?#27426;?#39321;甜的蓓蕾,

    当她们的母亲绕太阳旋舞时摇晃着

        使她们在怀里入睡。……

                    

    这首诗并没有发展的空间。拟人化的诗歌已经使现时代的读者失去兴趣,而它的?#19979;?#20063;缺乏足够的深度。?#27426;?#22312;另一些主观模式的诗歌中,个人经验能够谦卑而精确地跻身于他者的范畴。在切斯瓦夫·米沃什(Czeslaw Milosz)的《窗》[6]中,那棵树(读者易于相信其存在的真实性)主要指向诗人自身:

     

    黎明时分我望向窗外,看见有一棵年轻的苹果树在光线中透明。

     

    而当我再一次在黎明时望出去,苹果树缀满?#26031;?#23454;就立在那里。

     

    也许很多年月已过去了,但梦中发生了什么,我一点也记不起。

    《窗》与?#23545;啤?#30340;差异之一,在于米沃什并没有致力于拟人化的修辞手法:从含义上?#30340;?#26869;树可能确实是内在的,但是诗人自身的在场向我们表明他并未打算扮装成树,或者假装自然领域可以被简单地纳入人类世界之中。?#27426;?#21363;使是采用后一种策略,有时也能够完好地维护事物的尊严。另一件可被认为是主观模式的作品是露易丝·格丽克(Louise Glück)的《野鸢尾》。在这部腹语术式的诗集中,拟人化无处不在,这些诗以三种不同的声音?#19981;埃?#19968;位有点遥远的造物主的声音;一个人类的声音;以及诗人花园中的栖居者——?#20171;?#26641;、各种各样的百合花、雪花莲、?#19979;?#20848;、鸢尾、延龄草的声音。每一声部都显然是诗人心智的一部分,但是格丽克毫不掩饰的拟人手法从未像雪莱的诗那样使人困扰,从未将自然扭曲为自我。相反,我们将这部诗集视为是尽可能地将自我投射到他者之中所做出的努力,其目的在于从无限的可能性中探索自我,就像《女巫草》那样:

     

    某物

    那不受欢迎的,进入世间

    呼喊着混?#36965;?#28151;?#25671;?/p>

     

    如果你是如此恨我

    不必费心给我

    一个名字:你还需要

    在你的语言里

    多一串模糊的连音吗,是另一种方式

    以将一切归罪给

    一个种群——

     

    我们都知道的,

    如果你信仰

    一个神,你只需要

    与一人为敌——

     

    我不是你的仇敌。

    只是一种诡计,能使人忘记

    那在眼前发生的

    就在这张?#37319;希?/p>

    一个小小失败

    的?#29420;?#20320;那心爱的花朵

    几乎每天?#21152;?#19968;株死在这里

    而你不能停歇直到

    你?#19994;?#20102;凶?#37073;?/p>

    它证明

    无论是什么被留下,无论是什么

    都比你深爱的那些

    更坚定——

     

    那并不代表

    要在现实世界中永远?#20013;?/p>

    但为什么承认它呢,当你能够继续

    如你往常所做的那样,

    哀恸、归罪于人,

    总是两者一起。

     

    我不需要你的称赞

    才存活。是我先在这里,

    在你到来之前,在你

    培植了一个花园之前。

    而且我仍将在这里当只有太阳和月亮

    被留下,还有海洋,还有旷野。

     

    我要覆满这旷野。

     

    这声音的质地与意图?#24049;?#26080;疑问是充满人性的,?#27426;?#20511;助于诗人所赋予野草的想象性的意志,一股强劲的力量回荡在诗篇内部。特别是诗的最后一行,使野草完全地成为旷野的主人,散发出使人胆寒的不可让与性(nonnegotiability)。(所谓不可让与性是野生事物的一个特质:尽管二者分属不同亚种,但像驯养已经完全?#34987;?#30340;麋鹿那样饲养驯鹿的?#22467;?#23427;们很快就会死于压力。)更进一步说,格丽克的手艺不带一丝轻率的味道:在她的诗中,拟人手法是用以拓荒的必要手段。处于各个历史时期的诗人都会通过动物或是其他物质来表达自身,在那样的宝库中,更多本源的语汇、确?#34892;?#20197;及智慧得以浮出水面。

    完全象征或讽喻式的诗作?#19981;嶠德?#22312;主观模式之中。在收录于布莱克“经验之歌”的诗作《病玫瑰》那里,自然似乎一点也不自然:

     

    哦玫瑰,你这病弱的美!

    那看不见的小虫

    穿梭在夜晚,

    骇人的暴风雨中,

     

    ?#19994;?#20102;你那张

    深红而欢愉的病床,

    他那黑暗而秘密的爱

    将你的生命摧毁。

     

    这首诗中的玫瑰并不在尘世的土壤中生长,那只小虫也不是花园中常见的害虫,?#27426;?#25105;们仍能辨识出布莱克运用它们去诊断人类灵魂的原因所在。除了这些将内部与外部绑在一起的意象,还有什么能够使愤怒、悲痛与对社会的?#19995;?#22914;此完整地在短短八行的诗中得以表达。

    第二种写作立场,?#24067;?#21453;射模式,在当前的写作中最为常见。在此,诗人既不将自我强置于事物之?#24076;?#20063;不消融其中,而是?#32422;?#23450;而审慎的目光注视着外部的风景;由于这样的相遇,一个时辰到来了,一些意义得以赋形。齐别根纽·赫伯特(Zbigniew Herbert)的《卵石》[7],是一首在某种程度上帮助我们理解前两种写作立场间的差异的诗:

     

    卵石

    是一种无暇的造物

     

    内外如一的自身

    相称于它的限度

     

    完美地充满

    一个卵石的意义

     

    带有不会留下任?#38382;?#29289;的气味

    不会驱走任?#38382;?#29289;也不会引起欲望

     

    它的热情或冷默

    恰如其分,满是庄重

     

    我感到一种沉甸甸的自责

    当我将它握在?#31181;?/p>

    它那崇高的躯体

    被虚假的温暖所渗透

     

    ——卵石是不能驯服的

           它们将始终望着我们

           用一种镇定而清澈的目光

     

    当使用热情、冷默、庄重、相?#26222;?#26679;的字眼时,赫伯特为卵石注入人类的意志;当他写下掌心“虚假的温暖”渗透了它“崇高的躯体”时,他也同样告诉我们卵石是一无所有的。尽管可能被解读为一种政治抗争的寓言,但这首诗的重点在于,卵石自始?#26519;?#37117;是独立的存在:在腐败之外,在所有人类所编纂的标签之外——甚至是诗人自身之外。这位客观的使者给予我们悄然衡量自身的可能。

    在一些反射性的诗中,诗人因为看到一些景象而追忆起往昔的生活,例如和泉式部(Izumi Shikibu)这首为哀悼而写下的短歌,与她先前所写的另一首诗的构图极为相似:

     

    去年的

    易碎的、转?#24067;词?#30340;雪片

    又在下了——

    如果仅看着你

    能如这样。

     

    相互撕扯的内外两面构成这首诗的张力所在。在诗人的心中,一场死亡与一场雪再次彼?#26031;?#32852;。那场大雪再度落下,但诗人死去的爱人却不能复生;是浸满了她的悲痛之情的?#26500;?#30340;寒冷与纯白的雪,而不是人类的意志或希望,构成了此刻全部的风景。

    通过观看大自然的季节?#21482;欢?#26126;白人类生命的无常,也同样是叶芝(Yeats)《柯尔庄园的野天鹅》[8]的意图所在:

     

    树林里一片秋天的美景,

    ?#31181;?#30340;小径很干燥,

    十月的?#33529;?#31548;罩的流水

    把寂静的天空映照;

    盈盈的流水间隔着石头,

    五十九只天鹅浮游。

     

    自从我最初为它们计数,

    这是第十九个秋天,

    我发现,计数还不曾结束,

    猛一下飞上了天边,

    大声地拍打着翅膀盘旋,

    勾划出大而碎的?#36393;Α?/p>

     

    我见过这群光辉的天鹅,

    如今却叫我真疼心,

    全变了,自从第一次在池边,

    也是个?#33529;?#30340;时分,

    我听见头上翅膀拍打声,

    我那时脚步还轻盈。

     

    还没有厌倦,?#27426;?#23545;情侣,

    友好的冷水中行进,

    或者向天空奋力地飞升,

    它们的心灵还年轻,

    也不管它们上哪儿浮行,

    总有着激情?#25176;?#24515;。

     

    它们在?#24067;?#30340;水?#32454;∮危?/p>

    何等的神秘和美丽!

    有一天醒来,它们已飞去,

    在哪个芦苇丛筑居?

    哪一个池边,哪一个湖滨,

    取悦于人们的眼睛?

     

    这些天鹅当然是天鹅,也不止是天鹅。这首诗摇摆在,或许,第一种与第二种写作姿态背后的意识之间——就像切斯瓦夫·米沃什的《窗》那样。但是米沃什诗中的苹果树,即使是真实的,最终也落脚于内部经验的范畴中,而无论叶芝诗中的天鹅所?#24615;?#30340;意义如何转变或挪移,它们始终在可见的情景中戏水。

    维吉尔(Virgil)《农事诗》中的?#27426;蝃9]向我们掷出了一个对于反射模式的诗歌来说是本质性的问题——我们身处其中的世界是谁的现实?

     

                           那些怀孕的母马

    带着些许庄严的神情整日吃草,

    从人类的重负中挣脱出来,

    小心翼翼地聚集成群,在背阴的土地上

    那里有安静的溪流漫过

    堤岸上的苔藓更寂静了。

     

                                     母马在清晨走出围栏

    在?#33529;?#26102;分归厩(要躲避牛虻统治的正午);

    你看见它们在?#35838;?#20013;的身影

     

    亦或在落日金色的余晖中微微发亮。

    光线的恶作剧?

     

                   但我们必须相信双眼

    即使是面对神迹。庞大而脆弱,

    它们潜入了时间,梦境的造物主

    (上帝的?#35838;?#20204;的?还是它们?#32422;海浚?/p>

     

                                              醒来。

                                                  生下马驹。

    奇迹褪色——所有的奇迹消失——

    重拾我们的道路,我们的信心,

    我们回到日常,众神也是一样,

    过着各自的营生。

     

    这个问题——这群母马出现在谁的梦境之中?#20426;?#26159;难以回答的。?#27426;?#26790;?#36873;?#29983;育?#25176;?#35799;发生着:每一个都是日常生活里的避难所与可以停歇的片刻。

    最后一首用以阐?#22836;?#23556;模式的诗歌是丹尼丝·莱维尔托芙(Denise Levertov)《缠绕的常春藤》,它的内部思维逻辑接近于客观模式。

     

    在公路与人行道之间,一丛阔叶的常春藤,

    不被爱的,落灰的,乱七八糟的,老鼠的避难所,

    在那里独自活着。新生的叶子在顽强的

    早已暗淡的腊叶间

    闪着快乐的光泽。

    它并不要求赞赏的目光。枝蔓

    藏起一?#25386;?#32469;的棕褐色藤茎

    粗大如红树林的沼泽地;藤根

    坚硬地伸展。没有雨水

    在整个?#23548;荊?#23427;只能

    像掐住?#26412;?#19968;样抓住干涸的大地。

     

    我不是它的仆人。

    如果我们是兄?#33433;?#22969;,我

    就是我兄弟的看护者,

    彼此相生的关系。常春藤

    守住职责,以它自身

    无可置疑的存在。

     

    一首“自身无可置疑的存在?#34180;?#24403;然,这是不可能的。地球不用我们的语?#36816;?#35805;。虽然?#34892;?#35799;作已经非常接近,但要达到那种状态还需要付出更多努力。罗宾逊·杰弗斯(Robinson Jeffers)终其一生都?#37322;?#25317;?#24515;?#26679;的姿态,但又无法放弃那种以人为中心的道德观,而同时始终?#19995;?#30528;自身的自我中心主义。(他在晚期所写的抒情诗《论一部中国诗选集》中,坦率地?#25945;?#20102;这一困?#22330;#?#24403;切斯瓦夫·米沃什写道,“伟大的是与猎犬一起?#20998;?#19990;界那难以企及的意义?#20445;?#20182;也同样指向这一问题。这条道路不仅是动人的,而且是必要的:它知道试图去理解世界的事业,无论多么遥不可及,人类?#23478;?#19982;猎犬以及一切生命一起实现。

    道元(Dōgen)在明心见性的过程中领悟了自我与他者的关系,他有一句著名的?#22467;骸?#29087;习佛法就是认识自我,认识自我就是要忘我,要达到忘我就要将自我融入万物之中。”你必须首先完全地理解自我,才能够摆脱自我意识;但只有足够深入地凝视存在,你才能最?#31449;?#37266;于万物之中。这一思想可以追溯到释伽牟尼在涅槃的时刻(这是在外面的一棵树下,当他看见那颗亮起的晨星时发生的)所启示的:“此刻,万物与我都成正觉。”正觉的获得不是一个孤立的命题,它与万物保持着如此亲密的关系以至走向涅槃。这种观点并不独属于东方传统。密契主义者(the Christian mystic)埃?#26031;?#29305;(Meister Eckhart)认为,“我们越深地成为真正的自我,就有越少的自我在我们心中。”

    哪种类型的诗歌属于第三种写作立场呢?从最?#32454;?#30340;意义上说是极少的。在视觉艺术中常见的——风景画,动物画,原野、鸢?#19981;?#25110;是盛满了水果的静物画——在诗歌中很少出现,而看上去更重要的是坚持将人的关?#26143;度?#20854;中。很多诗都包含着大量描摹外部风景的段落,但很难有一首诗中没有人类的足迹。考虑到两种艺术的差别,这也许并不令人吃惊:绘画的首要居所在于可感的画面,而语言存活在人类的思想与心灵之中。

    尽管如此,一些诗人,特别是信奉佛教与道教传统的诗人,试图讲述自我并不存在其中的世界。俳句也许尤其要面向外部世界,比如松尾芭蕉(Bashō)的这两首诗:

     

    海渐渐暗了。

    野?#21152;?#36807;的叫声

    是微茫色。

     

    闪电——

    刺入黑暗,

    夜晚?#36131;?#30340;鸣叫声。

     

    以及18?#20848;蚚10]诗人与?#26179;?#26449;(Buson)的作品:

     

    春日之雨:

    青蛙鼓胀的?#20146;?/p>

    未沾滴露。

     

    晚风——

    潮水轻拍着

    青鹭之胫。

     

    每首诗都是对于事物的一种观察。读者可以试着从中?#19994;?#20851;于人的处境或者某种思想的表达,但得到的结果将?#20154;?#20204;本身所蕴含的深厚意味更少:?#24067;?7个音拍所能传递的意义。?#27426;?#21644;一幅有三棵柿子树的画或是一头获奖的荷斯坦奶牛一样真实的是——感受的形迹并不能被完全剔除出去。诗人的心绪就展露在鸭群微茫色的叫声里,以及很明显只有最温润的细雨才不会打湿青蛙腹部的诗句里。

    对于一首采取客观立场的诗歌来?#21040;?#20154;类完全排除在外是必要的吗?如果诗人的目标,如松尾芭蕉所说,是写下一首既不主观也不客观的诗,那么想象一首“我”仅仅作为一种与万物平等的在场之物而存在的作品是可能的吗?这里有一首唐代诗人李白的抒情诗,在这首诗中“我”是在场的,但在结尾时“我”已完全消融在客观情景之中。这种效果近似于中国的山水卷轴,如果你细心察看,会发现两个极小的?#28784;律?#20154;正走在路上。有人指出,那些漫游者被放置在里面是要为观者提供一个辨认的视角,但我有不同的看法:在我们能够摆脱自我的欲望之前,我们要将其作为人类织入画中以便能自如地行走于群山之间。

     

            我在山间住

     

    你问我为何住在山林间,

    我微笑,而?#39029;?#40664;,

    我的灵魂也闭口不答:

    它住在无人能及的

    别一个世界。

    ?#19968;?#24320;了。

    水在流。[11]

     

    另一首物我两忘的诗作收录于道元的《正法眼藏》(“Poem on the Treasury of the Clear-Seeing Eye?#20445;?#21487;以仅从具体意象入手对此诗进行解读,而无需具备任何有关佛家名相及其文化体系的知识——尽管整首诗都是佛教思想的投影:

     

    起锚了

    在静夜的流里,

    不起波澜,无风的,

    一只空荡的船

    淹没在月光中。

     

    这只船是一只船;同时也是顿悟之后的自我映像,一切觉识都不在其中。而诗中的月光既是流溢的月光,同时也是开悟的迹象。图像还是象征,普通的船只还是诗人的心智,其实并没有差别——对于一个从自我迷恋中解绑的人而言,没有必要将这首诗锚定于一种理解或其他任?#25105;?#31181;理解之中。它就在那里,随道元一起划离岸边。

    西方诗歌传统中也有以客观为中心的诗作:里尔克(Rilke)的《豹》;威廉·卡洛斯·威廉斯(William Carols Williams)以及其他在亚洲影响浸润下产生的意象主义作品;D.H.劳伦斯(D. H. Lawrence)《鸟·兽·花》中保持的那种朝向外部的目光。作为清醒的观察者,艾米莉·狄金森也同样通往这样的诗歌道路:在《一只鸟沿着小径走来》中,诗人是在场的,但此诗的焦点完全集中在小鸟身?#24076;?#32780;非诗人自身。而且这首诗的结尾也没有得出任何与人类切身相关的结论:

     

    而他扇动他的羽毛

    划向他的家——

     

    轻于拨开海洋的船?#22467;?/p>

    一道银色的?#20005;丁?/p>

    或像蝴蝶,离开午后的堤岸

    飞跃,游泳时什么也不溅起。


    鸟类拥有一些这样的特?#20107;稹?#20182;们在我们中间的现身可能随时会?#24576;?#31163;,或者我们体内的一部分将跟随他们在远方消失无踪——致使它们在?#25945;?#36825;里所论及的问题时频繁地被征引?华莱士·史蒂文斯的诗歌《观察乌鸫的十三种方式》如我所知道的一样有助于我们理解诗歌内面与外部图景的多种可能。透过接踵而至的意象、观察、?#27492;?#25110;质询,这首诗以其逻辑结构中有意味的疾驰、转折与骤降,检验着每种模式所可能揭开的事物。

     

    1

    在二十座落雪的山间,

    唯一活动的事物

    是乌鸫的眼睛。

     

    2

    我有三个念头

    就像一棵树

    停着三只乌鸫。

     

    3

    乌鸫在秋风中盘旋。

    哑剧中的一小部分。

     

    4

    一个男人和一个女人

    是一体的。

    一个男人和一个女人和一只乌鸫

    是一体的。

     

    5

    我不知道哪一种完美,

    转折的美

    还是暗示的美,

    乌鸫轻声的鸣叫

    还是那之后的。

     

    6

    冰柱为窄长的?#30333;?/p>

    ?#21543;?#37326;蛮的光面。

    乌鸫的影子

    穿过它,来来回回。

    情绪

    凿刻在影子里

    一个无法破译的缘由。

     

    7

    噢,哈达姆瘦弱的男人,

    为什么你们要幻想金鸟?

    你看不见那乌鸫是怎样

    ?#35889;?#20320;女人的脚边

    走来走去?

     

    8

    我知道高贵的口音

    还?#26143;?#26224;的、刺耳的语调;

    但我也同样知道,

    我所知道的一切

    都卷入?#23435;?#40491;。

     

    9

    当乌鸫飞出视线,

    它标出了

    众多?#19981;?#20013;的一环。

     

    10

    一看到乌鸫

    在一道绿光中飞行,

    即使谐音的鸨母

    ?#19981;?#23574;声喊?#23567;?/p>

     

    11

    他路过?#30340;?#29380;格

    在一?#38745;?#29827;马?#36947;鎩?/p>

    有一回,?#24535;?#31359;透了他,

    那一刻他错把

    装备马车的阴影

    当成?#23435;?#40491;。

     

    12

    河流在流动。

    乌鸫?#27426;?#26159;在飞行。

     

    13

    整个下午都是傍晚。

    雪落着

    而雪还要落下。

    乌?#36176;?#33853;在

    杉树枝上。

     

    海?#20303;?#25991;德勒(Helen Vendler)将史蒂文斯作品中的核心困境描述为“那顶点是通过逃遁真实还是追寻它而抵及。?#22791;?#38543;这首诗中的乌鸫从?#27426;?#21040;另?#27426;危?#25105;们能够感受到每一处跳动的脉搏。我们?#37096;?#20197;去辨明,乌鸫如此单调的意象是如何将一系列不同的写作?#35760;?#19982;观点组合在一起,从而使史蒂文斯能够更完整而深入地打开他的困惑。那些困?#24034;?#19981;容易得到解决;但是,通过更好地理解它们,我们能?#24576;?#20026;人生的对手。

    诗的第一节在简单、明确而客观的语句中展开。这感觉?#32454;?#20687;是俳句,留下读者?#32422;?#21435;琢磨诗句的意味。乌鸫的眼睛可能是一个有特定含义的意象;当然这是我们在无数被雪覆盖的群山间所看到的。(史蒂文斯是以类似?#27827;?#20351;用“数以万计”一词的方式来运用“二十”的,以便能在一种确切感里表现出数量的众多。)但此刻诗歌才刚刚开始,乌鸫仍是乌鸫,现?#31561;?#26159;现实——而我们对此并无不满。

    在第二节诗里,一个自我参与到行列之中:“我有三个念头?#34180;?#20294;是外在情景即刻又出现了:“就像一棵树/停着三只乌鸫。”在现实世界中?#19994;?#26646;息之地有如一种?#29123;茫河?#26377;三种念头的“我”需要某种形式的?#22836;擰?#26377;关?#29616;?#22833;调的心理学?#31561;?#20026;,与现实相抵触的心灵可以为获得一致性牺牲一切。而另一面,约?#30149;ぜ么齲↗ohn Keats)写出?#23435;?#22823;的诗歌与复杂的真实性之间那种并不明晰的关系。这首诗则展示了独属于诗人的挣脱精神困境的方式?#21917;?#21482;乌?#27425;任?#22320;落在停脚的树上。尽管如此,那种布满分歧性的画面,使我们能在诗中一窥史蒂文斯的内在矛盾与复?#26377;浴?/p>

    在诗的第三节,一只乌鸫在秋风中盘旋,先是在现实世界之中,而后?#25226;?#21095;”的出现——一个非常史蒂文斯的、指向更普遍的人类处境的词,引导它进入了精神世界。这种写法让读者多少有点像那只乌鸫一样,感到些微不?#37319;?#25110;是完全的眩晕。变为?#25226;?#21095;”的风不再是风,而那只乌鸫也?#24067;?#25104;为一种心理层面的存在。对于这首诗来说,内心情境与现实图景以各种不同的方式彼此重?#24076;河?#26102;候事物存身于诗人的心智,在另一些情况下那只鸟?#32479;?#20026;了诗人的化身。

    第四节诗再度移向一个完全相异的地带:形而上学。它所要揭示的两个命题藏身在极尽简洁之可能而又富于暗示的语言之中。一本名为《参同契》的禅学著作指出,在“合一?#20445;∣neness)的境界中,只有全然分离的事物能够全然同一。当乌鸫出现在诗节中时,男人与女人一体的状态发生变化。“合一”的整体开始彼此脱离如其合为一体。乌鸫、男人和女人如此清晰地站在眼前,个体的数目与参与的程度相当一致。

    在第五节中,第一人称叙述者?#31181;?#26032;出现,并?#29992;?#23398;角度提出了一个新问题:是事物本身,还是我们未曾出口的?#40482;福?#26500;成问题的关键?在诗的第二节,诗人写出了自身的分裂状态,而此刻内心困境的实质越来越清晰了?#21898;?#31034;发生在内部,而转折必然是表面的变化。这只乌?#27492;?#20046;是象征性的、可供阐释的例证,但在先前的诗句中那只活生生的乌鸫此刻就在舞台的幕布后面梳理它光泽的羽毛。无论这一意象多么具有阐释力,它的鸣叫声始终清晰地萦绕在我们的耳际。

    第六节诗又转向外在叙述,尽管更为复杂?#27426;?#20854;具体的写作策略仍旧是象征性的。诗中的窗户虽然是视觉看到的,但在冰柱的折射下,它所散发的凉意是一种对于死亡的暗示。那只在窗外真实的触不到的乌鸫,也依旧具有无法把捉的意义。此刻的画面看上去并不是诗人在?#20998;?#25110;逃避现实,而是难以表述的真实本身:不仅在乌鸫身?#24076;?#32780;且存在于内在生命(“情绪?#20445;?#25152;可能逆向辐射而散入世界的事物里。

    第七节转而以第二人称引导诗句,勾勒出一个在现实以及内心的理想情景间摇摆?#27426;?#30340;抉择。诗中的乌鸫具有双重性:常见的、现实中的乌鸫,同时也象征着日常生活被刻意遗忘的黑暗面。真正的乌?#27425;?#39035;通过散发魅力或一种炫耀式的飞行而贴近女人身边——女人们,读者可能会作出猜想,这些要?#26377;?#24187;的“金鸟”身上寻?#39029;?#39640;的苦行僧似的男人们,无意间怠慢了她们。这种思路在后面一节仍在?#26377;?#20294;诗歌回归到第一人称叙述,因此更为主观。综合来看,这两节诗试图指出无论是理想性的还是现实的日常生活,都不能离开那只扇动翅膀的乌鸫而实现——而在第八节中,乌鸫极具悖论性地,转变为完全的理念。

    诗的第九节带?#34892;?#35768;形而上学的味道。诗中的?#19981;?#25110;许只是众多之中的一环,但却是本质性的——觉识之环(the circle of what can be known)。乌鸫在诗中的消失指出了一条存在于理智与情感之上的道路:它使我们沉浸于事物的无限性,登上道元诗中那只离岸的船。

    在第十节中,那只离开的乌?#20174;?#39134;回来了:在无知无觉的沉浸中转变,在古怪的光线里充实生长为一个强有力的?#32422;骸?#37027;道绿光,可能是天将暗时偶尔闪现的诸神的赐福,?#37096;?#33021;出自于离奇的幻想。这种景象足以使那些声称他们能够创造、理解——或者更糟糕一点——拥有幻象的人折服;这些自如的、超越了自我的乌鸫,已不是诗歌所能驾驭的。戴着崇高的光环,它们的真实面貌使读者惊愕地抛下一切既有的知识与智力上的优越?#26657;?#32780;完全沉溺于感官享受。

    第十一节诗中出现了一个自我批评的第三人称的诗人化身:一位伪装的贵族,乘着不堪一击的自我想象中的马?#24503;?#34892;。这里的一切都只是意念——甚至具名的风景“?#30340;?#29380;格”也只是作为一个名词而出现——所?#32422;?#20351;只是无法掌控的真实世界构成的一点点错觉都会对这里的一切造成伤害。只要?#22303;?#22320;一?#27169;?#19990;界就会崩落四散。

    在第十二节,这首诗?#21482;?#21040;对于外部风景的描摹以结构它的观点;唯有用以表达虚拟语气的词“?#27426;ā?#30340;出现,透露出不易被感知到的人的存在。这节诗与《道德经》中一句基于自?#27426;?#29983;发的真理具有相近的意味。当一条河流如河流一般流动,这首诗表明,乌鸫也?#27426;?#21487;以顺着乌鸫的航向飞行。内与外再次形成一致的整体,一个令人满意的意象总是如此——但在诗的第一节,除了那只乌鸫的眼睛,几乎所有的事物?#23478;?#20923;结而静止,而当诗歌接近它的休止符,一切都处于变化之中。当诗人的想象力与更广阔的全体取得?#25176;?#20043;时,万物皆可变动。

    最后一节诗中,某种神秘的事物在人类意志的作用下未经?#36816;?#32780;打开了自身。天色的明暗是以人的视角说明的,“整个下午都是傍晚?#20445;?#21516;时一种完全属于人类的时间意识?#33268;?#20110;“雪落着/而雪还要落下”的诗句中。此刻乌鸫是唯一处于动作中心的事物;它栖息于很可能就是第二节诗中出现过的那棵树?#24076;?#32780;在此则具有更为特别的意义。那棵杉树紧挨着一所未被提及的房子,通过房间的窗户诗中隐含的叙述者望向远方:一个开放性的,不试图剔除、纳入或者使任?#38382;?#24773;发生的结尾,而只留下永?#35835;?#36893;的时间,雪,实在以及那只无法定义的乌鸫。

    这关于乌鸫的最后影像与诗歌开始时的画面是很接近的。但那只乌鸫在这趟诗歌的?#29467;?#20013;发生了转变,就像这首诗运用各种写作?#35760;桑?#23458;观的、主观的、思辩的、描述的、想象的以及叙事的),而呈现出一种私密而深刻的观察,引出结尾部分所要阐明的事理。诗篇在过去式中开端,也在过去式中结束。尽管如此仍有一些事物在场;一道在观看的目光。这道目光既?#27426;?#25105;们有所期许也?#27426;?#25105;们妄下评?#24076;?#23427;是我们身内的一部分。那就够了。

    史蒂文斯早年在一篇日记中写道:“在火车?#24076;?#25105;想,我们是那样彻底地遗弃了地球,从思想上将它排斥在外。只有极少数人意识到它拥?#20449;?#22823;的身躯?#30171;直?#22320;捣毁一切的能力。它仍然是一头迥然相异的巨兽,以孤独+荒原+旷野填满?#32422;骸?#23427;仍然瑟缩+?#24535;?布满?#30416;啤?#27827;流仍然奔流,山川仍然塌陷,北风仍然在摧毁。人类是城市的产物。他的花园+果林+土地仅仅是地球的碎?#32908;H欢?#19981;知何故,他已然设法将巨人的脸关在窗外。但巨人就在那里,无论如何。”那只窗外的乌鸫——在群山之间,在灵魂之中,在覆雪的树木之上——是巨人的一张面孔,安静地要求着我们的目光。

    在思考内部与外部的互动对于引发诗意的作用时,还有一部作?#20998;檔每?#34385;进来——《暴风雨》。这部戏剧的主题是关于宽恕,同时也是校正一个人与自然的关系。普洛斯彼罗(Prospero)对奇迹般的魔法的?#37322;?#20351;他丢了爵位;但在长久的流亡以及心智逐渐成熟的过程中,他从未怀疑过他拥有控制空气与美的精灵爱丽尔(Ariel)和一切丑陋与黑暗之物的化身卡利班(Caliban)的权力,而正是他们以其劳力支撑着主人一家的日常生活,维系着动物们的生命。?#36866;?#32467;束于普洛斯彼罗发?#38590;?#25481;他的魔法之书,而他在过往统治着海洋与风、精灵与树时所感到的震颤,将始终回荡着一个微弱的、长久的回声。

    和自然保持这样的关系充满?#23435;?#23613;的诱惑。但如果普洛斯彼罗想要适宜地运用权力同时承担起相应的责?#21361;?#20182;必须首?#30830;?#24323;那使人陷入歧途的魔力并使精灵们重获自由。普洛斯彼罗无法成为全然的?#32422;海?#30452;到爱丽尔和卡利班也能够不被他的人类的意志和欲望所偏离而成为真正的?#32422;骸?#20110;是,当收场白中这位曾经的魔法师声明,“我所拥有的力量全属于我?#32422;海?#21548;众在他的话语中认出了那种伟大的道德:作为公爵重新调动世俗的力量,普洛斯彼罗也同时再次拥有了脆弱性。此刻他接受世间万物的支配——人类,动物,矿物,精灵——而且必须谦卑地请求援助?#32422;?#32493;他的道路。

    这篇文章标题所说的第二个秘密就存在于这一幕之中。一首好诗开始于更清晰的视野与更多元的写作?#35760;桑?#20294;另一部分真正的诗感只能从越来越放弃的自我和越来越多的世界中获得。我不知道有任?#26410;?#26041;来指导我们这样做。或许这正是世界为我们所做的,对我们所做的,而无论一个作家抵抗或是挣扎。从婴儿一般的将自我视为世界全体的稚嫩篇章,到少数一些作家和艺术家晚期作品所显现的成熟,无论是欢笑、悲伤、平凡或浓?#36965;?#29983;活始终指引着我们。我们无数次地在那些伟大的作品中听到这样的低语,“看啊——奇迹,奇迹……”而后,即便是这低语,也?#22530;?#22312;更大的协奏中。


    [1] 据约?#30149;?#23041;里特(John Willet)英译。

    [2] 据埃德蒙·基利(Edmund Keeley)、菲利普·谢拉德(Philip Sherrard)英译。

    [3] 译者注:此处引王家新的译文。参见王家新、芮虎译《保罗·策兰诗文选》(河北教育出版社,2002年),第33页。

    [4] 据埃兹拉·庞德(Ezra Pound)、诺埃尔·斯托克(Noel Stock)英译。

    [5] 译者注:此处引江枫的译文。参见江枫译《雪莱诗选》(湖南人民出版社,1980年),第115页。

    [6] 据切斯瓦夫·米沃什(Czeslaw Milosz)、莉莉?#30149;?#29926;利(Lillian Vallee)英译。

    [7] 据切斯瓦夫·米沃什(Czeslaw Milosz)、?#35828;謾?#25140;尔·斯科特(Peter Dale Scott)英译。

    [8] 译者注:此处引袁可嘉的译文。参见袁可嘉译《叶芝抒情诗精选》(太白文艺出版社,1997年),第139-140页。

    [9] 据戴维·斯拉维特(David Slavitt)英译。

    [10] 译者注:原文误为19?#20848;汀?#19982;?#26179;?#26449;(Yosa Buson),生卒年1716~1783,日本诗人、画家。

    [11] 译者注:从萨姆·哈米尔(Sam Hamill)英译本翻译。李?#33258;?#20316;为:“?#35270;嗪我?#26646;碧山,笑而不答心自?#23567;L一?#27969;水窅然去,别有天地非人间。?#20445;ā?#23665;中问答》)


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    1. 代雨东 ¥193.0 (2次)
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    3. 浪心 ¥100.0 (2次)
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    5. 庄涛 ¥50.0 (1次)
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    12. 琪七大人 ¥20.0 (2次)
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    15. 四明居士 ¥12.0 (2次)
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    6. 勘探人 ¥150.0 (4次)
    7. 陶陶taotao ¥141.0 (7次)
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    31. 林大邻 ¥30.0 (3次)
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    37. 知马力 ¥20.0 (1次)
    38. 张佐平 ¥20.0 (1次)
    39. 东方别韵 ¥20.0 (1次)
    40. 陈奇兵 ¥20.0 (1次)
    41. 依山而立 ¥20.0 (2次)
    42. 楚衣飞雪 ¥20.0 (3次)
    43. 度母洛妃 ¥20.0 (2次)
    44. 野花自野 ¥19.0 (1次)
    45. 翠袖寒 ¥18.0 (4次)
    46. 子青花瓣雨 ¥17.0 (3次)
    47. 黄祥贵 ¥16.0 (4次)
    48. 二?#31181;?#25705; ¥16.0 (2次)
    49. 珍西 ¥15.0 (2次)
    50. 妙华天润 ¥15.0 (2次)
    1. 李增宗 ¥7487.0 (218次)
    2. 海空 ¥3179.0 (1170次)
    3. 代雨东 ¥2180.0 (34次)
    4. 董凤云 ¥2053.0 (12次)
    5. 不是我是风 ¥2032.0 (212次)
    6. 度母洛妃 ¥1696.0 (57次)
    7. 邱墨59 ¥1363.0 (17次)
    8. 亮剑风云 ¥1298.0 (22次)
    9. 月光经典 ¥1108.0 (69次)
    10. 皋亭望片雪 ¥1084.0 (173次)
    11. 精彩的活 ¥938.0 (10次)
    12. 晓雾 ¥924.0 (31次)
    13. 禺农 ¥901.0 (39次)
    14. 田永全 ¥733.0 (91次)
    15. ?#25490;?#39134; ¥731.0 (71次)
    16. 冷水 ¥709.0 (98次)
    17. 逆光之恋 ¥690.0 (30次)
    18. 一千莲 ¥685.0 (39次)
    19. 庄涛 ¥657.0 (19次)
    20. 琉璃月樽 ¥647.0 (7次)
    21. 阿强 ¥590.0 (59次)
    22. PMken ¥566.0 (12次)
    23. 林大邻 ¥564.0 (96次)
    24. 蔡静思 ¥521.0 (81次)
    25. 南惠萍 ¥502.0 (61次)
    26. 珮公 ¥482.0 (17次)
    27. 依山而立 ¥469.0 (61次)
    28. 雨村 ¥457.0 (43次)
    29. 晓禾 ¥443.0 (91次)
    30. 风落河畔 ¥435.0 (19次)
    31. 淮川剑 ¥429.0 (33次)
    32. 霖雨 ¥419.0 (105次)
    33. 沁墨轩 ¥401.0 (35次)
    34. 玖心 ¥398.0 (33次)
    35. 紫程 ¥396.0 (31次)
    36. 牧野 ¥387.0 (38次)
    37. 龙脉?#20982;?nbsp;¥379.0 (101次)
    38. 徐敏 ¥370.0 (50次)
    39. 自我西郊 ¥364.0 (65次)
    40. 映日荷花别样红 ¥357.0 (64次)
    41. 碧荷 ¥340.0 (69次)
    42. 笑米 ¥337.0 (25次)
    43. 老胡杨 ¥333.0 (28次)
    44. 雾先生 ¥321.0 (36次)
    45. 子今非 ¥310.0 (53次)
    46. 蜀乾尔 ¥308.0 (39次)
    47. 匠丽氏 ¥308.0 (8次)
    48. 凝漪 ¥302.0 (22次)
    49. 大 ¥302.0 (5次)
    50. 九连山的小孩 ¥301.0 (35次)

    诗歌热力榜

    1. 踏青邂逅处处美.新韵 ¥110.0 (2次)
    2. 在薄情的世界里深情地歌唱(组诗) ¥66.0 (1次)
    3. 诗人的迷惑 ¥60.0 (1次)
    4. 澹雪集(词四首) ¥10.0 (1次)
    5. 驻足鼓浪屿各旧领事馆 ¥10.0 (1次)
    6. 边塞春色 ¥10.0 (1次)
    7. 饮酒观石 ¥10.0 (1次)
    8. 《诗经?国风?周南?汉广》翻译 ¥10.0 (1次)
    9. 你是我的诗歌和远方 ¥10.0 (1次)
    10. 月光下的小舟 ¥10.0 (1次)
    11. 再见!战友(专辑) ¥10.0 (1次)
    12. 爱槐说 ¥10.0 (1次)
    13. 流年足迹 ¥10.0 (1次)
    14. 母亲 故乡 ¥10.0 (1次)
    15. 貂蝉泪 ¥10.0 (1次)
    16. 赞乡村教师 ¥7.0 (2次)
    17. 走马观花 ¥5.0 (1次)
    18. 《梵净红云金顶》 ¥5.0 (1次)
    19. 《前行者》 ¥5.0 (1次)
    20. 极乐天宫 ¥5.0 (1次)
    21. 《天坑地洞》 ¥5.0 (1次)
    22. 雀鸟或一棵树(外二首) ¥5.0 (1次)
    23. 南风 ¥5.0 (1次)
    24. 随风而去 ¥5.0 (1次)
    25. 油菜花之殇 ¥5.0 (1次)
    26. 边缘 ¥5.0 (1次)
    27. 祖国未来 美丽女孩 ¥5.0 (1次)
    28. 初春 ¥2.0 (1次)
    29. 婺源行 ¥2.0 (1次)
    30. 谁?#30340;?nbsp;¥2.0 (1次)
    31. 秋 ¥2.0 (1次)
    32. 我要赶往低处 ¥2.0 (1次)
    33. 大自然宁静的美 ¥2.0 (1次)
    34. 你是老人走进雨中 ¥1.0 (1次)
    35. 咏梅 ¥1.0 (1次)
    36. 文明之殇 ¥1.0 (1次)
    37. 散章 ¥1.0 (1次)
    38. 登泰山二首 ¥1.0 (1次)
    39. 琼州江河 ¥1.0 (1次)
    40. 晚雨观老妪卖菜有感 ¥1.0 (1次)
    41. 松 ¥1.0 (1次)
    1. 深爱 ¥200.0 (1次)
    2. 夜读?#24184;?#19977;首 ¥143.0 (2次)
    3. 踏青邂逅处处美.新韵 ¥110.0 (2次)
    4. 春分 ¥105.0 (6次)
    5. 我的是,想逃跑 ¥105.0 (3次)
    6. 日本樱花 ¥100.0 (6次)
    7. 现代诗原创——情 ¥100.0 (1次)
    8. 不?#26041;?#26469;,不念过往 ¥100.0 (1次)
    9. 盛在酒杯里的春天 ¥100.0 (1次)
    10. 在薄情的世界里深情地歌唱(组诗) ¥66.0 (1次)
    11. 诗人的梦想 ¥66.0 (1次)
    12. 看海姑娘 ¥66.0 (1次)
    13. 与春天同行 ¥60.0 (1次)
    14. 诗人的迷惑 ¥60.0 (1次)
    15. 思想着信仰的思想 ¥60.0 (1次)
    16. 中国两会 ¥55.0 (2次)
    17. 只盼?#19968;?#26149;汛 ¥50.0 (5次)
    18. 宜兴竹海 ¥50.0 (5次)
    19. 父亲的影子还活着 ¥50.0 (1次)
    20. 碎片(长诗) ¥40.0 (2次)
    21. 杏花飞 ¥35.0 (3次)
    22. 有了爱,就有了一切 ¥35.0 (5次)
    23. 红林檎近??#22909;?nbsp;¥30.0 (1次)
    24. 童年 ¥30.0 (3次)
    25. 金陵玉兰望春 ¥30.0 (3次)
    26. 枕着你的梦儿入睡 ¥25.0 (3次)
    27. 南疆春早 ¥25.0 (4次)
    28. ?#25945;?#26641; ¥22.0 (3次)
    29. 《诗经?国风?周南?汉广》翻译 ¥20.0 (2次)
    30. 阳关引?上海惜春 ¥20.0 (1次)
    31. 祝英台近?离合肥 ¥20.0 (2次)
    32. 六岁以前 ¥20.0 (1次)
    33. 婆罗门引?仲春朦胧 ¥20.0 (2次)
    34. 七律·重登岳阳楼 ¥20.0 (1次)
    35. 玉兰颂 ¥15.0 (1次)
    36. 七律-赏梅 ¥15.0 (2次)
    37. 虚度归来 ¥12.0 (2次)
    38. 月光下的小舟 ¥11.0 (2次)
    39. 澹雪集(词四首) ¥10.0 (1次)
    40. 驻足鼓浪屿各旧领事馆 ¥10.0 (1次)
    41. 边塞春色 ¥10.0 (1次)
    42. 饮酒观石 ¥10.0 (1次)
    43. 夜钩 ¥10.0 (1次)
    44. 本色 ¥10.0 (1次)
    45. 纪念姑姑三周年 ¥10.0 (1次)
    46. 天星寨 (外一首) ¥10.0 (1次)
    47. 我在春天等待花开 ¥10.0 (1次)
    48. 沙尘暴 ¥10.0 (1次)
    49. 你是我的诗歌和远方 ¥10.0 (1次)
    50. 白玉兰 ¥10.0 (1次)
    1. 无题 ¥1090.0 (10次)
    2. 我在草地?#24076;?#35835;起你心中的月亮 ¥247.0 (4次)
    3. 北?#21363;?#38774; ¥240.0 (5次)
    4. 留春令?怕?#27827;?nbsp;¥200.0 (1次)
    5. 事犹初 ¥200.0 (1次)
    6. 宝鼎现 · ?#33322;?#39042; ¥200.0 (1次)
    7. 八声甘州·怀古 ¥176.0 (3次)
    8. 元宵节 ¥153.0 (8次)
    9. 为嵩山禅居所歌 ¥120.0 (3次)
    10. 霜天晓?#24688;ご好?nbsp;¥110.0 (2次)
    11. 九与三 ¥104.0 (3次)
    12. 煮粥 ¥100.0 (1次)
    13. 七律.寄德超友(平水?#24076;?nbsp;¥100.0 (1次)
    14. 七言自由诗?大球小诗选之三十五:中国方案注活力 世界笑迎万里春☆ ¥100.0 (1次)
    15. 过年 ¥90.0 (1次)
    16. 那一片海 ¥82.0 (1次)
    17. 致永州达人 ¥80.0 (3次)
    18. 我有一间塞满童话的小屋 ¥80.0 (2次)
    19. 于?#26377;?#24377;指间洒落的诗行(诗?#39318;椋?nbsp;¥76.0 (2次)
    20. 雍和宫 ¥71.0 (4次)
    21. 我并未将你遗忘 我的百合 ¥71.0 (2次)
    22. 天雪 ¥71.0 (2次)
    23. 永远的朦?#35270;?#36828;的诗 ¥70.0 (2次)
    24. 凤归?#21860;?#20108; ¥70.0 (2次)
    25. 兰亭墨痕 ¥60.0 (6次)
    26. 初夕歌(三地初夕网上和咏) ¥60.0 (2次)
    27. 山?#21365;頡?#32431; ¥60.0 (2次)
    28. 重回大唐 ¥60.0 (1次)
    29. 大年 ¥58.0 (4次)
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    31. 微诗: 城市保洁员 ¥40.0 (4次)
    32. 太阳,月亮,繁星 ¥40.0 (2次)
    33. 征妇吟 ¥33.0 (4次)
    34. 六绝:天真(新?#24076;?nbsp;¥32.0 (1次)
    35. 爱别 ¥32.0 (3次)
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    37. 贺新郎·元宵 ¥30.0 (2次)
    38. ?#28982;?#20196;.?#29279;?#38634;芹 ¥30.0 (1次)
    39. 与?#26377;?#24377;指间洒落的诗行 十六首 ¥30.0 (1次)
    40. 嵩?#22870;?#27700;禅阁话别忠民贤弟 ¥30.0 (1次)
    41. 孝念无语 (赠外出打工人群) ¥30.0 (3次)
    42. 八春好运伴 ¥30.0 (1次)
    43. 七夕吟 ¥30.0 (2次)
    44. 当你面不改色 ¥29.0 (1次)
    45. 我还是无法抵御这爱你的私心 ¥29.0 (1次)
    46. 西江月?蚌埠行 ¥27.0 (4次)
    47. 我在草原?#24076;?#35835;起你心中的月亮 ¥26.0 (3次)
    48. 行香子.长沙 ¥25.0 (3次)
    49. 没有下雪的夜 ¥25.0 (2次)
    50. 龙楼即景 ¥25.0 (2次)
    1. 我站在出站口等你 ¥3882.0 (300次)
    2. 赣江之晨 ¥1720.0 (573次)
    3. 游武功山 ¥1680.0 (21次)
    4. 花开富贵君子兰 ¥1220.0 (4次)
    5. 秋风破 ¥1140.0 (6次)
    6. 无题 ¥1090.0 (10次)
    7. 致橡树 ¥1001.0 (3次)
    8. 浅雪之吟 ¥982.0 (17次)
    9. 《?#20154;?#24565;把青春一口吞光》组诗 ¥955.0 (25次)
    10. 惠安女子 ¥888.0 (1次)
    11. 山?#21365;頡?#32431; ¥850.0 (12次)
    12. 祖国啊我亲爱的祖国 ¥676.0 (2次)
    13. 人间一抹新绿 ¥627.0 (153次)
    14. 茶之语 ¥617.0 (8次)
    15. 山?#21365;頡?#26202;曲 ¥610.0 (6次)
    16. 城市化大潮中,我们都是主角 ¥596.0 (76次)
    17. 诗之福(写诗二十年,精选诗歌二十首) ¥542.0 (19次)
    18. 我在雪中成佛系列 ¥535.0 (46次)
    19. 当 ¥530.0 (86次)
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    39. 回家 一首唱不完的歌 ¥310.0 (31次)
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    41. 我在草地?#24076;?#35835;起你心中的月亮 ¥300.0 (5次)
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    诗?#24230;?#21147;榜

    1. 关于举办第三十六届全国大学生樱花诗歌邀请赛的通知
    2. 第四届中国“刘伯温诗歌奖” 征稿启事
    3. 2019第六届“诗兴开封”国际诗歌大赛征稿启事
    4. 中国诗歌数字?#25945;?#21319;级改造暨《诗刊》社融媒体建设专家座谈会在京举行
    5. 一起来写诗,庆祝新中国70周年华诞
    6. 第三届国际诗酒文化大会“诗意浓香”征文启事
    7. 中国诗歌网开通?#21834;?#35799;刊》投稿专区”
    8. “我向新中国献首诗”征稿启事
    9. 清新旷达 ?#23454;?#26080;尘 ——读?#21527;?#28982;古典诗词
    10. ?#20843;木?#23376;杯”诗酒文化与一带一路中华诗?#25910;?#38598;活动启事
    11. 第164期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    12. 铁凝?#36203;?#20142;和雕?#22530;?#26063;的灵魂
    13. 第一届“爱在丽江?七夕情诗会”爱情诗接力赛启事
    14. 中国诗歌网用户须知
    15. 第五届上海市民诗歌节原创诗歌征集启事
    16. 90后诗选(120):杨妍的诗
    17. 舞钢80后羊倌因残疾辍学,放羊写诗,他的诗歌最终走进权威文学刊物
    18. 诗人,请你写一句宣传口号
    19. 春天诗歌音乐剧场?#36203;?#26159;一颗“诗歌种子?#20445;?#35753;诗歌和音乐结合
    20. 用诗歌弘扬中国传统文化
    21. 第163期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    22. 新时代诗歌大讨论,《光明日报》《文艺报》《诗刊》联合征文
    23. “美丽中国 诗意地名”中国地名诗词创作征集活动启事
    24. 第三十四届全国大学生樱花诗歌邀请赛获奖名单
    25. 第四届“中国天水·李杜诗歌奖”征稿启事
    26. 中国诗歌网“2018年度十佳诗集”征集启事
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    29. 海子《主人?#39134;?#26512;
    30. 《诗刊》2019征订启事
    31. ?#20276;Α?#35799;道鳟燕》:哪里有针对生命的贫乏的决?#21073;?#21738;里就有诗
    32. 《张枣的诗》:汇集张枣毕生诗作精华
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    34. 中国诗歌网“每日好诗”诗人名录
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    36. 关于在线申请领取“每日好诗”稿费的通知
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    38. 2018“诗兴开封”国际诗歌大赛获奖名单公布
    39. 素描江?#24076;?#19968;种白描手法的诗性表达(诗歌评论)——读胡权权的诗
    40. “我和我的祖国”征文征集活动启事
    41. 首届?#25353;派奖?#32654;丽中国?#27827;?#35799;歌大赛征稿启事
    42. 90后诗选专栏
    43. 公告:中国诗歌网“每日好诗”评选相关事宜
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    45. 诗贺“学习强国”学习?#25945;?#19978;线
    46. 首届“国际诗酒文化大会”现代诗征稿终评结果公示
    47. 第一届茅台杯?中国诗?#20070;?#32852;大赛征稿启事(1月18日—3月31日)
    48. 《诗刊》2018年诗人名录
    49. 2017中国诗坛实力诗人名录
    50. 爱尔兰科克举行国际诗歌节
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    2. 培根铸魂为社会主义现代化强国建设提供伟大的精神力量
    3. 中国诗歌网2018“年度十佳诗集”获奖名单揭晓
    4. 关于举办第三十六届全国大学生樱花诗歌邀请赛的通知
    5. 明德:文?#23637;?#20316;者引领风尚的价值追求与行动指南
    6. 2019第六届“诗兴开封”国际诗歌大赛征稿启事
    7. 习近平:加快推动媒体融合发展 构建全媒体传播格局
    8. 第三届国际诗酒文化大会“诗意浓香”征文启事
    9. “我向新中国献首诗”征稿启事
    10. 第五届上海市民诗歌节原创诗歌征集启事
    11. 第四届中国“刘伯温诗歌奖” 征稿启事
    12. 中国诗歌网开通?#21834;?#35799;刊》投稿专区”
    13. ?#20843;木?#23376;杯”诗酒文化与一带一路中华诗?#25910;?#38598;活动启事
    14. 第164期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    15. 杨四平:新时代诗歌呼唤崇高美
    16. 90后诗选(120):杨妍的诗
    17. 新时代需要真诗、新诗和“新史诗”
    18. 第一届“爱在丽江?七夕情诗会”爱情诗接力赛启事
    19. 铁凝?#36203;?#20142;和雕?#22530;?#26063;的灵魂
    20. 中国诗歌数字?#25945;?#21319;级改造暨《诗刊》社融媒体建设专家座谈会在京举行
    21. 中国诗歌网用户须知
    22. 第163期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    23. 舞钢80后羊倌因残疾辍学,放羊写诗,他的诗歌最终走进权威文学刊物
    24. 2019年中国作家协会所属单位工作人?#38381;?#32856;公告
    25. 《星星》诗刊2018年诗人名录
    26. 诗人,请你写一句宣传口号
    27. 新时代诗歌大讨论,《光明日报》《文艺报》《诗刊》联合征文
    28. 一起来写诗,庆祝新中国70周年华诞
    29. 第四届“中国天水·李杜诗歌奖”征稿启事
    30. 中国诗歌网“2018年度十佳诗集”征集启事
    31. 第三十四届全国大学生樱花诗歌邀请赛获奖名单
    32. 诗人应成为新观念?#24405;?#20540;的探索者
    33. 何建明?#33322;?#40481;湖的诉说
    34. “美丽中国 诗意地名”中国地名诗词创作征集活动启事
    35. 诗贺“学习强国”学习?#25945;?#19978;线
    36. 《海子抒情诗全集(评注典藏版)》出版——纪念海子逝世30周年
    37. “每日好诗”评选流程调整通知
    38. 《诗刊》2019征订启事
    39. 《诗潮》2018年诗人名录
    40. 用诗歌弘扬中国传统文化
    41. 90后诗选专栏
    42. 《诗歌月刊》2018年诗人名录
    43. 访谈录丨洛夫诗与艺:现象级海内一人
    44. 第十届未名诗歌奖获奖名单公布
    45. 2017中国诗坛实力诗人名录
    46. 中国诗歌网“每日好诗”诗人名录
    47. 《诗选刊》2018年诗人名录
    48. 关于在线申请领取“每日好诗”稿费的通知
    49. 朱涛《落花纪念碑》新书发布会举行
    50. 公告:中国诗歌网“每日好诗”评选相关事宜
    1. 清新旷达 ?#23454;?#26080;尘 ——读?#21527;?#28982;古典诗词
    2. 《诗选刊》2018年诗人名录
    3. 《诗刊》2018年诗人名录
    4. 《诗潮》2018年诗人名录
    5. 《诗歌月刊》2018年诗人名录
    6. ?#20843;木?#23376;杯”诗酒文化与一带一路中华诗?#25910;?#38598;活动启事
    7. 第三届国际诗酒文化大会“诗意浓香”征文启事
    8. “我向共和国献首诗”征稿启事
    9. 中国诗歌网开通?#21834;?#35799;刊》投稿专区”
    10. 陈更:一个北大工科博士的诗词生活
    11. 中国诗歌网“2018年度十佳诗集”征集启事
    12. 《阳光打在地上——海?#29992;?#35799;美图版》出版——纪念海子逝世30周年
    13. 首届金种子杯《?#19981;?#35799;人》年度诗歌奖圆满结束
    14. 中国诗歌网诗歌编辑招聘启事
    15. 第159期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    16. 第一届“爱在丽江?七夕情诗会”爱情诗接力赛启事
    17. 第160期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    18. 浓郁的现代乡愁——读江南客《南方,北方》有感
    19. 《草堂》2018年诗人名录
    20. 新时代诗歌大讨论,《光明日报》《文艺报》《诗刊》联合征文
    21. 胡丘陵:写出对艺术和社会负责的“大诗”
    22. “中国诗歌网诗选?#34180;?#35799;刊》2018年入选作者名单
    23. 汉字读音谁说了?#24726;殼心?#24573;视语言变化中的审?#26469;?#25215;
    24. 中国诗歌网诗选(《诗刊》2019年第2期)
    25. 第158期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    26. ?#31181;?#35799;歌研?#21482;?#22312;东京大学举行/《少年辞》日译本出版
    27. 期待更加醒目的桅?#24661;?018年度军旅诗歌回顾
    28. 中国诗歌网用户须知
    29. “青年之声”青少年诗歌创作征集活动获奖名单公示
    30. “我和我的祖国”征文征集活动启事
    31. 致全国作家和文学工作者的新春贺信
    32. “新时代,诗歌再出发?#20445;骸?#25991;艺报》携手《诗刊》联合征文启事
    33. 90后诗选(115):如妍的诗
    34. 诗歌要有开新时代风气之先的气魄
    35. 第161期“每日好诗”公开征集网友评论的公告
    36. 2018年中国诗歌:繁茂的生长 | 何?#38498;?/a>
    37. 曹宇翔《黄河夜饮?#20047;頡?#35799;歌月刊》2019年2月号
    38. 第七届全国女子诗会征稿启事
    39. 第一届茅台杯?中国诗?#20070;?#32852;大赛征稿启事(1月18日—3月31日)
    40. ?#30333;影?#25925;里·诗意遂宁?#24444;未?#26479;全国诗歌创作大赛启事
    41. 新时代中国诗歌应强化“中国味道”
    42. 《诗刊》征集广告词
    43. 中国诗歌网“每日好诗”诗人名录
    44. 诗贺“学习强国”学习?#25945;?#19978;线
    45. 胡续冬×冷霜?#20004;?#27712; 对谈:《诗歌十八讲:陈黎、张芬龄诗歌笔记》新书分享会
    46. 首届“浪漫海岸杯·华文爱情诗大奖赛”征稿启事
    47. 红海 | 刘笑伟、董玉方等
    48. 蔡天新参加达卡国际诗歌节并获卡达克文学奖
    49. 90后诗选专栏
    50. 葛晓音:杜甫七绝的“别趣”和“异径”
    1. 《诗刊》征集广告词
    2. 寻找诗意 美丽人生——上海向诗歌爱好者发出邀请
    3. 首届“国际诗酒文化大会”征稿启事 (现代诗、旧体诗、书法、朗?#23567;?#26631;?#26087;?#35745;)
    4. 清新旷达 ?#23454;?#26080;尘 ——读?#21527;?#28982;古典诗词
    5. 关于诗和诗人的有关话题
    6. ?#28909;识?#20848;:诗歌漫步,洗涤人生
    7. 2017中国诗坛实力诗人名录
    8. 首届“周庄杯”记住乡愁华语诗歌大赛征文启事
    9. “第二届中国网络诗人高研班”学员候选名单出炉,投票将产生5名学员
    10. 邬耀仿:做个快乐的写诗人
    11. 艾米莉·狄金森:如果我不曾见过太阳
    12. 首届“中华大德·源自德山”全球华语微诗大赛启事
    13. “我为祖国写首诗”诗歌征文大赛
    14. 2016中国诗坛实力诗人名录
    15. 首届“中华诗词大奖赛”面向海内外隆重征稿
    16. 陶春文论集《品饮一?#26410;视?#20043;蜜倾泻的辉光》出版
    17. 恭贺广大网友新年快乐“暖家"诗歌征文迎?#33322;?/a>
    18. 中国诗歌网“每日好诗”诗人名录
    19. 中国诗歌网用户须知
    20. 中国诗歌网2015-2016年度十大好诗入围作品(现代诗)
    21. “新时代歌咏”主题诗歌创作大赛征稿启事
    22. 中国诗歌网2015-2016年度十大好诗评选活动
    23. “我向新中国献首诗”征稿启事
    24. 第一届?#38774;搜?#26479;”全国近体诗大赛
    25. “每日好诗”评选流程调整通知
    26. 第一届“爱在丽江?七夕情诗会”爱情诗接力赛启事
    27. “千年文脉,诗意枫桥”诗歌征稿启事
    28. 第三届国际诗酒文化大会“诗意浓香”征文启事
    29. 蓝帆:人生是一场美艳的伤痛
    30. 我对?#20013;?#35799;歌写法?#40644;?#30340;简单理解
    31. “天降花雨·美在雨花”诗文大赛的征稿启事
    32. 国人记忆:中小学课本里的诗(1949-2015)
    33. 关于免?#35328;?#38405;2017年全年《诗刊》的通知
    34. 中国诗歌网开通?#21834;?#35799;刊》投稿专区”
    35. 讴歌?#27597;?#24320;放 畅想2050:“青年之声”青少年诗歌创作征稿启事
    36. 2018第四届上海市民诗歌节征集原创诗歌作品
    37. “建设美丽乡村——记忆吴?#26102;Γ?#37325;访华西村”诗歌征文大赛
    38. “军?#20204;欏?#24378;军梦”全国诗歌征文启事
    39. “为你读诗?#34987;?#35785;不正?#26412;赫感?#21028; 微信公号两案双赢
    40. “致敬海?#24076; ?#28023;南建省办经济特区30周年”诗歌征稿启事
    41. 第三届“中国诗河·鹤壁”诗歌大赛启事
    42. 马启代:因苦难获?#24357;?#25745;的人生是值得期待的
    43. 关于举办第三十六届全国大学生樱花诗歌邀请赛的通知
    44. 第二届“吉祥甘南·花开舟曲”散文诗大赛征稿启事
    45. 多场诗歌征稿同时进行 百万大奖等你来拿
    46. 90后诗选专栏
    47. 我对意?#35835;?#35799;歌的几点粗浅看法
    48. 中国诗歌网APP在安?#20426;?#33529;果市场开放下载
    49. 公告:中国诗歌网“每日好诗”评选相关事宜
    50. 第五届“野草文学奖”邀请赛启动

    诗人活?#26223;?

    1. 雨凌香
    2. 向梅
    3. 姜雨桐
    4. 陆广毅
    5. 张纹铭
    6. 读诗者
    7. 胡昆彬
    8. 才子君安
    9. 宇宙蒙古王
    10. 于成庆
    11. 龙山文士
    12. 亓洪洋
    13. 祁恪林
    14. 蓝空星雨
    15. 周恩来
    16. 火木郎
    17. ?#32752;?#20799;
    18. ?#20351;?/a>
    19. 木檐
    20. 武陵英娥
    21. 宋井冈
    22. 石丘
    23. 缙云山人
    24. 觉彧
    25. 宋英宾
    26. 方书兰
    27. 盛大
    28. 覆冰
    29. 袁小林
    30. 文痴
    31. 还是那片蓝天
    32. 原松
    33. ?#32557;?#23706;
    34. 六无斋主
    35. 李高生
    36. 辛心羽
    37. 源山
    38. 恕堂
    39. 刘联军
    40. 吴所畏
    41. ?#32423;?/a>
    42. 尤才根
    43. 恶乎待哉
    44. 耿社文
    45. 麓林逍客
    46. 无限极健康人
    47. 叶天泽
    48. 仝之
    49. 曾纯红
    50. 唐作仁
    1. 岭后局士
    2. 雨凌香
    3. 姜雨桐
    4. 银雪舞梅
    5. 刘忠亮
    6. ?#39545;踩?#21746;
    7. 胡昆彬
    8. 幽远
    9. 龙山文士
    10. 向梅
    11. 快?#30452;寂?#39532;拉松
    12. 韩龙明
    13. 东篱园主
    14. 华花郎
    15. 读诗者
    16. 吴所畏
    17. 宇宙蒙古王
    18. 于成庆
    19. 付驰骋
    20. 沒哈数
    21. 肖世烽
    22. 沉吟至今
    23. 李高生
    24. 几?#26223;?/a>
    25. 胡溜
    26. 白逸阳
    27. 宋英宾
    28. 安辞
    29. 冯勇杰
    30. 黄永生
    31. 杨?#36195;?/a>
    32. 零度沸腾
    33. 言诗凡
    34. 陆广毅
    35. 耿社文
    36. 张?#20048;?/a>
    37. 起点io
    38. 亓洪洋
    39. 陈允钰
    40. 和跃君
    41. 程尘
    42. 上官芸儿
    43. 石丘
    44. 柳絮飘飘
    45. 赵力正
    46. 木虎
    47. 妙玄子
    48. 岑家敬
    49. 山?#20146;?/a>
    50. 王卫锋
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    2. ?#39545;踩?#21746;
    3. 龙山文士
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    24. 沃?#21543;?#23458;
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    26. 王鹏飞19860116
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    47. ?#36824;?#20914;
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    9. ?#19978;逃?/a>
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    11. ?#23186;?/a>
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